Дълго време са ме поучавали, а предполагам не само мен, че видите ли Бог прави разлика между своите си и тези от света. Донякъде съм склонен да повярвам, но това правило ли е или по-скоро не?

Нека да онагледя: аз съм на пазара, продавам стока/услуга "X", християнин съм . . . срещу мен отваря магазин лицето "Ч", който е примерно хомо . . . сега аз като христянин вярвам, че Бог прави разлика и очаквам Бог да съсипе "Ч", но се оказва, че "Ч" усеща по-добре потребностите на клиентите, работи по-добре, дава по-качествена стока/услуга, на по-ниска цена . . . той забогатява - аз едвам свързвам двата края уповавайки на Бог да съсипе "Ч" . . .

Та прави ли Бог разлика????

Примерът не е много удачен.
Защо твоят успех трябва да зависи от съсипването на Ч.?

Имах впредвид, че отваря магазин срещу теб и е заредил същата стока, за него са важни същите клиенти . . . примера е взет от действителността на мой роднина . . .

С този въпрос съвсем не искам да оспорвам върховенството на Бог по някакъв начин. Но как да реагираме в една такава ситуация . . .

Quote:

Дълго време са ме поучавали, а предполагам не само мен, че видите ли Бог прави разлика между своите си и тези от света. Донякъде съм склонен да повярвам, но това правило ли е или по-скоро не?

Аз ще нарека своите - праведни, а "тези от света" - нечестиви, сега ще приложа и един стих:

Пр. 16:4 Господ е направил всяко нещо за Себе Си, Дори и нечестивия за деня на злото.

И сега аз питам: прави ли Бог разлика между своите си и "тези от света"? Като имам предвид че "тези от света" са определени за деня на злото преди сътворението, респективно и праведните![addsig]

Но друг е въпроса, че тоз "Ч" или къв е там е по наясно с това как да използва това което Бог е дал на чвека т.е. общата благодат

Лк. 16:8 И господарят му похвали неверния настойник за гдето остроумно постъпил; защото човеците на тоя век са по-остроумни спрямо своето поколение от просветените чрез виделината.

Quote:

той забогатява - аз едвам свързвам двата края уповавайки на Бог да съсипе "Ч"

Явно този "Х" не уповава на Бога, понеже ако го беше правил щеше да види следствието от това:

Вт. 28:1-6 Ако слушаш добре гласа на Господа твоя Бог и внимаваш да вършиш всичките Негови заповеди, които днес ти заповядвам, тогава Господ твоят Бог ще те въздигне над всичките народи на света. И всички тия благословения ще дойдат на тебе и ще почиват на тебе, ако слушаш гласа на Господа твоя Бог. Благословен ще бъдеш в града, и благословен ще бъдеш на полето. Благословен ще бъде плодът на утробата ти, плодът на земята ти и плодът от добитъка ти, рожбите от говедата ти и малките от овците ти; благословен кошът ти и нощвата ти. Благословен ще бъдеш при влизането си и благословен ще бъдеш при излизането си...[addsig]

JC_1
Случая е крайно неясен и относителен, как искаш да се изкажем като не знаем за каккво и кой иде реч?
Предлагам да дадеш по обобщаваща формулировка за разлика между свой и чужди която искаш да обсъдим.
Нека да ти дам пример за безмислието на примера който сочиш, представи си, че някой мой познат и събрат срещне този обратен "Ч", треснего с Библията по обратната глава и той разбира се изправи резбата и стане член на ББЦ? тогава какво следва?[addsig]

Опа!
Ха така, сега и аз да си кажа.
Аз смятам, че разликата между вярващи и невярващи е същата, като между планетата Земя и да речем Плутон, нещо такова.
Друго сравнение: аз си седя до печката или камината, а брат ми гледа през прозореца, но е на вън, а на вън примерно е -15 градуса.
Та този който е до камината се радва и възползва от топлината, а човечеца от вън зъзне от студ, а пък и ако е облечен, кат' за лято - "дупе да му е яко"
Ей това мисля аз за разликата.

Ха-така!
И така, я кажете - от кого зависи дали "брат" ми ще седи "вън" на студа или вътре до мен пред "камината"?

Примерът не е удачен. Излиза, че християнството е вид услуга предлагана от търговска компания на определена цена.
Един публичен дом има значително повече доходи от една църква. Това съвсем не означава, че Бог одобрява блудството.

Не е вярно. В дълъг период от време публичният дом е на загуба. Справка: Содом и Гомора.

А иначе, да, в съвсем ограничен смисъл християнството е определена привилегия с определена цена. Привилегията и цената са описани в Мат. 19:29. Малко по-подробен вариант на договора за услуга се намира във Второзаконие 28.

Mihail, може ли да ми обясниш малко по-подробно и, като за тъпанар, какво имаше предвид в последния постинг! Съжалявам, ама аз наистина не разбрах логиката ти!
Къде е "камината", къде е "публичния дом"? Къде е студа, къде е платената "любов"?
А Божидар да си види следващия стих в неговата Библия - 30 Обаче мнозина първи ще бъдат последни, а последните първи.
Може и да не съм разбрал за какво говорите.

Видях следващия стих в моята Библия. Потвърждава казаното от мен. Благодаря за подкрепата.

Наистина не си разбрал за какво се говори.