Quote:

Матей 5 :34 Но Аз ви казвам: Никак да се не кълнете; нито в небето, защото то е престол на Бога; 35 нито в земята, защото е подножието Му; нито в Ерусалим, защото е град на великия Цар. 36 Нито в главата си да се не кълнеш, защото не можеш направи ни един косъм бял или черен. 37 Но говорът ви да бъде: Да, да; Не, не; а каквото е повече от това, е от лукавия.

Tradiciono za Bozite tcurkvi prez perioda 40te do 80te godini e da sa se otkazvali da davat kletva v kazarmata. Tova ot edna strana e bazirano na tulkuvaneto na gornia abzac, i vtoro poradi pasifichnite si doktrini. Podoben e i zluchaia vuv filma "Trimata ot zapasa" kudeto se akcentira na adventnia pacifism i pazene na subotata.

Iskax da pitam kakvo e talkuvaneto vi na teksta? Tui kato mi e izvesno che sled 1980te povecheto Protestanti minavashti prez kazarmata niamat problemi sus zaklevaneto a i ideiata za pasifism postepeno biva izmestena.

Мюнцер,
Мисля,че има разлика между клетвата,за която в дадения случай говори Христос и клетвата в казармата.
Както сам можеш да се убедиш от текста по-горе в Матей 5,става въпрос за клетва пред Господ,че ще направиш или ще се въздържиш от нещо.От Стария завет се вижда,че най-често тези клетви бяха обвързвани с някакво наказание от Господ,което да те сполети,ако не ги спазиш - "Така да ми направи Господ и повече да прибави,ако ..."
За това и Христос казва,че е достатъчна думата,която изговаряш пред Бог,а клетвата е излишна,понеже с нея единствено можеш да злоупотребиш,ако не спазиш обещанието си,но не и да дадеш някаква гаранция за него.

Клетвата,която се полага в казармата е обещание,че ще изпълняваш определени задължения като военнослужещ.Тя не се полага пред Бог и е за вярващи и невярващи.В този си вид тя по-скоро прилича на устен договор,въпреки че завършва със "Заклех се!" и напомня още на Хипократовата клетва при лекарите,т.е. е нещо като професионален морален кодекс.

А темата за пацифизма би могла за се разгледа отделно.