Преди няколко дни попаднах на едно интересно твърдение в труда на Августин Блажени " Природата на доброто ".
" 34. А Бог забранил да се посяга към него
(дървото§), за да покаже, че природата на разумната душа не бива да е самовластна, ами да се повинива Богу, и че спасителният порядък в нас се съхранява чрез послушанието, а чрез непослушанието се разрушава. А пък дървото, към което забранил да се посяга назовал "за познаване на добро и зло"(Бит. 2:9), понеже докосналият го въпреки забраната ще опита наказанието за преглешението си и така ще позане разликата на благото на послушанието и злото на непослушанието"
Първоначално ми се стори абсолютно логично това твърдение, а освен това Августин казва, че дървото не е не е било лошо, за да се забрани, а просто другите дървета са били по- добри. После се сетих обаче, че след като ядоха от плода на дървото, Адам и Ева разбраха, че са голи. Явно все пак имаше някаква промяна в тях след случилото се и "познаването на доброто ои злото" не се е състояло само в разбирането на това, що е наказание...
Как ще го коментирате?

§това е добавено от мен, не присъства в книгата

[ Това съобщение беше редактирано от: donna on 2004-05-29 10:37 ]

Ами да, промяна имаше - бяха извършили грях. Това ги постави в положение да очакват изпълнението на
17 но от дървото за познаване доброто и злото, да не ядеш от него; защото в деня, когато ядеш от него, непременно ще умреш.

Един вид, се чувстваха беззащитни, и затова разбраха че са голи. Когато си гол, тялото ти не е защитено.

Mnogo interesen wapros,
Promqna imashe ....
1. Adam i Eva umrqha duhowno
2. Te poznaha dobroto i zloto ne kakto Bog go poznawa...
Analogia moze da bude slednoto - edno e da nau4ish za nesto SAM a drugo e Basta ti da ti kaze za nego.

I oste

Predpolagam wseki edin koito e roditel nqma da nau4i detzata si da psuwat - ama po nqkakaw na4in te nau4awat tezi loshi dumi. W slu4aq s Adam i Eva zmiqta gi podmami.

Тези неща ги знам, но всъщност не си формулирах въпроса правилно. А той е: Според твърдението на Августин, дървото за познаване на доброто и злото не е някакво специално дърво. Това впечатление добих от цялото му изложение по въпроса. Обаче, ако то не беше по- специално как Адам и Ева разбраха, че са голи, след като ядоха? Ако дървото е наречено за "познаване на доброто и злото", понеже чрез неподчинението си ще опитат наказанието от Бога, защо тогава те разбраха, че са голи? Може и да не съм разбрала Августин, знам ли... Но можем ли да допуснем, че дървото не е било по- особено, а смъртта им ще се причини от непокорството към Бог, не от конкретното дърво?

[ Това съобщение беше редактирано от: donna on 2004-05-30 01:46 ]

Знам че се повтарям и ще досадя на някои, но пак да кажа; в Битие не се споменават думи като грях, и забрана! дървото си имаше цел Бог не сътворява случаини и безмислени неща всичко което е направил си има смисъл, и е добро и полезно за употребление по предназначение.
Не случаино се споменава и да него докоснете, защото ще умрете, тест ще умрете като хора.[addsig]

Като стана въпрос за голотата, се сетих и за друго; задавали ли сте си въпроса с какво облекло са ангелите?
Едва ли се разкарват неглиже по небето, но е и смешно ако са с бели нощници както ги рисуват по картинките, истината че като духовни существа те имат някакъв ореол или аура (чиния на главата ) което по някакъв начин замества дрехата.
Духовните същества имат духовно облекло, не маид ин чина, така и Адам загуби това "облекло" и се засрами от голотата си.
[addsig]

Имайте в пред вид, че знаем със сигурност, че Бог им каза да не ядат от плода на дървото, но нямаме безспорни данни, че Бог е казал на Адам и Ева да не се допират до дървото.